събота, 30 септември 2017 г.

Днес се навършват 810 г. от рождението на Мевляна Джелаледин Руми

Днес се навършват 810 г. от рождението на Мевляна Джелаледин Руми.



С пръсти устните си докосни, Целуни се от сърце.
Ако в Китай живееш не поглеждай към Тибет или Монголия.
Ако Красивия да задържиш желаеш,
дръж себе си при себе си.
Щом Възлюбения искаш да целунеш,
с пръсти устните си докосни.
Красотата на всяка жена или мъж
е твоята красота.
Разрошената ти коса често сянка хвърля
върху този факт.
Художник идва да те нарисува, 
но стои с отворена уста.
Тази красота от любовта ти е разкрита,
ала ще изчезнат всичките була,
ако само за момент твоята прикритост пред щедростта ти се изправи и попита:
"Господине, кой си ти?"
В тоз момент на Шамс лицето,
що живота ти променя,
удостоява те с намигване.
Мевляна

събота, 23 септември 2017 г.

Веган: Кюфтета от боб мунг и карфиол



В "Премананда готви" днес ще споделим с вас тази супер проста за изпълнение рецепта от индийската кухня. 
Приготвя се бързо, не изисква невъзможни за набавяне продукти веганска е и не на последно място - кюфтенцата са много вкусни!
300 гр. боб мунг – кисне една нощ (Ще увеличи обема си двойно)
1 малка глава карфиол
3 моркова
1 връзка магданоз
сол, кориандър, кимион, лют пипер
олио за пържене
Приготвя се така:

Накиснатият от предишната вечер боб се измива и отцежда. Блендира се така суров до получаване на бледа каша. Може да се добавят 3 лъжици вода, за да се смели по-добре.
Карфиолчето се нарязва или направо блендира на ситно и се вари в подсолена вода 5 – 6 мин. После го изсипете в цедка да се отцеди добре.
Смесете с настърганите на ситно ренде моркови и добавете подправките. Изсипете скълцания на ситно магданоз и объркайте добре. От получената смес оформете кюфтенца и изпържете в сгорещено олио. Извадете на домакинска хартия, за да поеме излишното олио.
Можете да сервирате със свежа салата или с доматен сос….  или с каквото ви харесва да гарнирате.
Уникално вкусни!

Забележитено!

Изпробвано от Дурга

четвъртък, 21 септември 2017 г.

Хиляди животи


Любовта обещава, че ако дадеш един живот,
ще добиеш хиляди животи.
Слушай внимателно,
защото това е начин Любовта
да те издърпа за ухото по-близо до себе си
Руми

Обещава добър бизнес. Ти даваш един живот и получаваш хиляди. Ако жертваш един живот за любовта, ще получиш хиляди животи. Обаче има нещо, че когато човек изживее любовта, този един живот, който има ако пожертва своя ум, своето его, всички онези тъпотии, които носи в себе си ще получи хиляди животи. Това е истина. Ако човек пожертва своя живот заради любовта, тогава не значи, че буквално трябва да умре, просто егото трябва да умре. Егоизмът, гордостта, негативизмът, всички онези качества, които те правят нещастен и тогава получаваш хиляди животи.
Сега в този момент ако си тук и сега, хиляди измерения ти се отварят, хиляди животи живееш паралелно, в този момент. Много измерения, много светове се отварят, много състояния, които не може да се опишат с думи. Изведнъж животът разцъфва, изживяваш такъв екстаз, такова отваряне към съществуването, което не можеш да замислиш с ума. Така че ако пожертваш един живот, ако пожертваш едно его, ще получиш хиляди животи, ама не в бъдещето, а хиляди изживявания, хиляди дълбочини, хиляди вътрешни животи за този един живот на егото, което си пожертвал. Ако пожертваш егото ще се отвориш за тази невидима реалност, която съществува, чрез любовта. Егото е като едно нещо, което те затваря да не  изживееш това величие, тази красота, това състояние. Поради егото сме затворени в тези черупки, в тези хора и не можем да изживеем това. Затова сме бедни и нещастни. Ние сме затворени с това его. Ако любовта разцъфне в нас, ако егото изчезне, отварят се хиляди светове. Хиляди животи. За това Руми казва: „Слушай внимателно, защото това може би е начин, любовта да те влече за ухото по-близко до себе си.”
Все едно ти загатва, казва ти: „Ти можеш да живееш знаеш ли как?” Това е много хубава поема. Руми прави намек, много интересен. 
Из лекция на Кану

Най-накрая ти си самият Буда...


Всяка идея за себе си, всяка представа, която имаш, всяко описване с егото ти е препятствие да изживееш кой си ти. Всички неща пречат, само са препятствие. Трябва да си готов да изоставиш всичко, изцяло. Целият его трип комплект, да не се страхуваш. Страхът е едно от главните препятствия да изоставиш. Защото страхът – как ще се просветнеш ако ме няма. Имаш някаква идея за просветлението и как може да се просветна без мене. Без егото. Ти очакваш и ти и егото и двамата просветнати. На златен трон и ги обожават. Не става. Това не е просветление, това е еготрип, това е макио.
За това често цитирам за Мумон, който медитирал в храма на фиджи. Дзен, седял в зазен и всеки път като влезел в по-дълбоко състояние, идвали патриарсите и го повдигали на носилка. Започвали да го възхваляват като новия Буда. Всички патриарси на дзен носят новия Буда - Мумон.
И когато имал това изживяване, той ставал и скачал в леденото езеро  и вече не бил Буда. Ставал смръзнат човек. Мумон. Изчезвала илюзията, халюцинацията, че е Буда. Идеята, че си Буда външно е халюцинация. Това не е изживяване на сатори, на кеншо. Това е умът, пак ти прави номер, пак ти слага роля - ти си Буда, като фигура седиш съвършено, медитираш, идват патриарсите и те възхваляват. Най-накрая ти си самият Буда...
Това е величието на този човек, защо го споменавам Мумон, защото имал достатъчно будност да осъзнае, че халюцинира. Това е много голяма будност. Това е умът, подсъзнанието има записки. Например Мумон искал да се просветне, иска да стане Буда, но не го изживяввал това, а само външно го изживявал. Имал желание да стане Буда. Имал желание да го възхваляват патриарсите, да бъде най-висшият. Това е желание на всяко его, всяко его иска да е Кришна, да е Буда.
И когато дойде в хладното, като скочи, Буда изчезва. Той не медитирал, той халюцинирал, той е в халюцинация, пещерата на Мара - на демона. Така много пропаднали като мислили, че медитират и във вътрешния свят се омъжват, се женят с някой, или идва някой им дава нещо и дрън дрън си халюцинират всякакви глкупости и си вярват в това. Той просто чупи филма. Той разбира, че това е от него, че е от неговото его, че той иска да е Буда и за това има такава халюцинация. То е като някакъв навик.
След това изживяване Мумон се просветнал. Той се къпел в хладното езеро, се къпел и накрая наистина се просветнал, изживял наистина сатори, станал Буда. Сега е истински, не като халюцинация. Може да се каже, че неговото подсъзнание знаело, че той ще се просветне. Давали му се знаци за това. Но ако се е хванел за това с егото, нямало да го изживее. Щял да отиде в съвсем друга посока. То е като изпитание за него. За това трябва тази будност. Трябва будност. Някаква вътрешна будност, да не се хващаш за ония всички неща, които подсъзнателно егото ти ги прожектира, и ти ги ядеш, да се тровиш и да падаш пак в капана на егото. Трябва някаква вътрешна будност.
Защо говоря за Мумон – много го харесвам този човек. Не само, че се просветнал. Това е добре, че се е просветнал. Написал сбирка от коани. „Мумон Кан” се казва. Вратата без врата. На мен ми беше любимата книга едно време. Много четях от тези коани на Мумон. Там го има коанът – „дали кучето има природата на буда – му”. И има коментари на Мумон на този коан. Прекрасна книга. На един истински просветнат дзен Учител - Мумон. Защото те разбират колко е трудно да се освободиш от този капан на егото.
 Из лекция на Кану

понеделник, 18 септември 2017 г.

Покана


Скоро мина издателската треска на първия ми роман „Рая отвъд голямата вода“. След цялата истерия около това дали да е с издателство или без и кое как да бъде, книгата вече е факт и си проправя път към своите читатели.
И сега аз като неин вдъхновен автор съм изключително щастлива да ви поканя на премиера!
На 26.09.2017 от 18 часа, обмислям да ви потопя в атмосферата на магическите картини, в авторската галерия на Перица Георгиев, Махадева. Там под звуците на неговата вълшебна флейта най-напред ще можете да се насладите на постоянната му изложба, а после ще привлека вниманието ви към Рая….
==========================================
Ето и кратко резюме на книгата
Рая получи визата преди два дни. Набързо резервира първия възможен полет. Престъпно нехайство е да се губи ценно време. Беше цяло чудо, че я пуснаха. След взривяването на кулите близнаци в Ню Йорк на 11 септември 2001 получаването на виза за САЩ стана много трудно, накъм невъзможно. Ако пък кандидатът е млад човек, който би могъл да се окаже потенциален емигрант, тогава е дори още по-трудно. Въпреки това Рая получи визата безпрепятствено, изключително лесно и без никакви затруднения.
Казват, че когато човек иска нещо толкова силно, колкото го искаше тя, тогава цялата Вселена помага да се случи. Това и желание, умножено по две и подсилено с мощната енергия на два огнени характера, беше невъзможно да не се удовлетвори. Но пък удовлетворяването му беше живо потвърждение на максиматаВнимавай какво си пожелаваш, защото може и да ти се случиили другата – „Понякога да не получиш това, което искаш, е голям късмет”. Често, водени от страсти и емоции, ние не знаем дали това, което искаме, действително ни е нужно и ако, не дай боже, го получим, почваме да се кръстим и молим да си го вземат обратно...
В заслепението, в което живее човек е трудно да разбере, че не всичко, което блести е злато и в стремежа си да се докоснеш до златото, най-често и много по-вероятно е да се натъкнеш на станиол. За Рая беше дошло време да започне да различава едното от другото в чисто практически измерения и да спре да витае в облаците. Да слезе на земята и да се устреми към истинските неща.
……………………….

Нали запомнихте?

Картинна галерия Махадева, ул. Янтра 3
26.09.2017 – вторник  от 18 ч.

Ние с Рая ще ви чакаме!

Дурга





събота, 16 септември 2017 г.

Тулку Ургиен Ринпоче



Винаги изследвайте внимателно вашите собствени недостатъци. Игнорирайте грешките на другите хора. Запазвайте отношението: "Дали другите са чисти или нечисти, това не е моя работа!" Бъдете своите собствени учители, поддържайте стриктно наблюдение върху себе си. Това е достатъчно!"
- Тулку Ургиен Ринпоче



"Always scrutinize your own shortcomings. Ignore the faults of other people. Keep this attitude: "Whether they are pure or impure, it is none of my business!" Be your own teacher; keep a strict check on yourself. That is sufficient ! "
~ Tulku Urgyen Rinpoche


четвъртък, 14 септември 2017 г.

Как да отговаряме на атаките и на обидите!


Когато някой ви напада, не му отвръщайте с по никакъв начин, каквото и да прави. Стойте така безмълвни, като камък; това ще ви позволи да триумфирате над боричканията. Какво значение има, какво ще кажат другите хора? Начинът на светските хора е да вземат участие в това, да отговорят любезно на този, който ги атакува. Ето, така започват споровете. Най- добрият начин е наистина да държите устата си затворена така плътно, както когато изцеждате топка от "Тсампа"(това е вид тибетско ястие).

- Тулку Ургуен Ринпоче

How to respond to attacks and insults!

When someone attacks you, do not fight back in any way whatsoever. Stay as quiet as a stone; this will allow you to triumph over squabbles. What does it truly matter what other people say? The way of worldly people is to give tit for that, to respond in kindly someone attacks you, so you fight back. That is how disputes begin. The best way, really is to keep your mouth shut as tightly as a squeezed ball of 'tsampa'.

~ Tulku Urgyen Rinpoche


Ин Йога практика



Скъпи приятели, както вече знаете, от 8 09 2017 в галерия Махадева стартирахме ежеседмични занимания по Ин Йога с водещ йога инструктор - Боби. Напомняме ви, че утре 15.09 отново е петък и точно в 18 часа Боби ще се яви в галерията, където в продължение на час и половина ще ни показва активни и пасивни асани, пранаяма и медитации..Междувременно бавно и постепенно ще ни въвежда в тайните на грижата за тялото, успокояването на ума и култивирането на енергията, с което да постигнем едно балансирано и хармонично съществуване в забързания стресов делник. Очакваме ви с подходящи за йога екипи, носете си и вашето добро настроение. За другото ще се погрижим ние. :) :) :)

събота, 2 септември 2017 г.

Туласи Деви подлага цар Шанкхачуда на изпитания



Глава 4

Туласи видяла Шанкхачуда да се приближава на обсипания си със скъпоценности самолет и забелязала, че той е в разцвета на младостта си. Той бил красив като Купидон, с кожа, бяла като цветето чампака и украсен със скъпоценни камъни. Лицето му можело да се сравни с пълната есенна луна, очите му - с разцъфнал лотосов цвят, а страните му искряли от отражението на обеците му. Гирлянд от цветето париджата украсявала шията му, тялото му било намазано с мускус и шафран, и целия благоухаел на сандалово дърво. Когато той се приближил повече, Туласи скрила лице зад шала си и му се усмихнала свенливо. Изчервена от мисълта за тази първа среща, тя неспокойно свела глава и нетърпеливо впила очи в лотосовото му лице. Шанкхачуда също не свалял погледа си от Туласи, седнала на красиво легло, обсипано със цветя и сандалово дърво. Зъбите й блестели като перли, устните й наподобявяли плода бимба, носа й бил изящен, а цвета на кожата й -- златиста. Тя можела да се сравни с пълната есенна луна. Красотата й се подчертавала от знака, направен от тилак и мускус точно под пътя на косата й. И малко по тях -- оранжевочервена точка. Тя имала нисък, но дълбок пъп, а под него -- три красиви коремни свивки. Дланите й били розови, ноктите й лъскави, а нозете й сияйни и червени, боядисани с лакова боя. Блестящите нокти на краката й били по-красиви и от есенна луна, и й придавали несравнима прелест. Туласи била украсена с красиви звънтящи накити, а кока на тила й бил окичен с венче от жасмин. Обеци във формата на акули се отразявали в страните й, а на гърдите й сияел наниз от диаманти. Великолепни гривни от раковини кичели китките й, а по ръцете й проблясвали пръстени от скъпоценни камъни.
 Шанкхачуда седнал и и казал: “О, прекрасно момиче, чия дъщеря си ти? И как си попаднала в тази гора? Ти изглеждаш тъй щастлива и благословена. Всъщност ти си въплъщението на духовното блаженство - най-красивата сред жените! Ти си образец на съвършенство и със сигурност можеш да смутиш дори светец! ”
Тъй като Туласи не отговорила нищо, той попитал: “О, прелестно момиче, защо не казваш нищо? Аз съм твой слуга - моля те, приветствай ме с мелодията на гласа си. ”
Със сведена глава и усмихнато лице, чуднооката Туласи казала: “Аз съм дъщерята на Цар Дхармадхваджа и тук практикувах аскетизъм. Но кой си ти? И защо разговаряш с мен? Ако благороден мъж срещне благочестива жена сама, той не я заговаря. Така че, върви, накъдето си тръгнал. ”
Но Шанкхачуда не се и помръднал. Туласи прдължила: “Шастрите казват, че само пропаднал мъж пожелава жена. Отначало жената е приятна за мъжа, но по-късно се оказва фатална за него. Макар от устата й да се лее мед, сърцето и е като буркан с отрова. Тя използва сладки думи, но сърцето й е остро като бръснач. За да постигне собствените си егоистични цели, тя става покорна, но в противен случай се бунтува. Докато лицето й излъчва добронамереност, сърцето й е замърсено. Дори Ведите и Пураните не могат да опишат нрава й. Един мъдър човек никога не се доверява на паднала жена. Тя няма нито приятели, нито врагове, тъй като едиственото, което желае, са нови любовници. Когато една жена види красиво облечен мъж, тя вътрешно го пожелава, но външно изглежда благочестива и скромна. По своята природа тя е страстна, привлича умовете на мъжете и охотно се занимава със секс. Макар и да прикрива външно похотта си и да изглежда скромна, когато се срещне с любовника си тайно, тя е готова да го погълне. Когато тя не получава от него секс, тя се чувства обидена, тялото й изгаря от гняв и тя започва да прави скандали. Когато страстите й са напълно задоволени, тя става жазнерадостна, но когато е неудовлетворена, тя е мрачна. Жената копнее за добър любовник повече, отколкото за вкусна храна и освежителни напитки; тя го харесва дори повече от собствения си син; за нея той е по-скъп от живота й. Но когато любовникът й става несъстоятелен или остарява, тя го смята за враг. Това поражда кавги и гняв. Тогава тя го поглъща така, както змия изяжда плъх. Тя става въплъщение на безразсъдството и се превръща във бездна от пороци. Жената е лицемерна, твърдоглава и невярна. Дори Бог Брахма и други богове се поддават на измамата й. Тя е пречка по пътя на отречението, препятствие към освобождението и спънка в развиването на преданост към Бог Хари, подслон за всякакви илюзии и жива верига, която приковава мъжете към този свят. Тя е като магьосница и е фалшива като съня. Изглежда красива, но всъщност не е нищо друго, освен една кофа с изпражнения, урина, газове и кръв. Когато Бог я създал, той направил така, че тя да стане душата на заблудата за заблудените и отрова за онези, които копнеят за освобождение. Затова под никъкъв предлог една жена не трябва да бъде пожелавана, а напротив, трябва да се избягва на всяка цена. ”
Шанкхачуда се усмихнал и после отговорил: “О, богиньо, това, което казваш не е съвсем лишено от истина. Отчасти е вярно, отчасти не е. От Създателя са породени благочестиви и неблагочестиви жени. Едните заслужават похвала, другите не. Като пример за благочестиви жени може да послужат Лакшми, Сарасвати, Дурга, Савитри и Радха. Жените, които са техни експанзии са щастливи, прославени и заслужаващи вечна слава, като Сатарупа, Девахути, Свадха, Саваха, Дакшина, Анасуйя, Ганга, Дити, Адити, Ведавати и други. Във всеки цикъл от юги тези жени са превъзходни. Красивите проститутки са също експанзии или частични експанзии на тези жени, но не заслужават похвала, защото са неблагочестиви. Жени, които са в гуната на доброто са добродетелни и чисти. Мъдреците ги провъзгласяват за чудесни. Но онези, в гуната на страстта и невежеството не заслужават такава похвала. Страстните по природа копнеят за чувствени наслаждения, увличат се по тях и винаги се стремят да постигнат егоистичните си цели. Такива жени обикновено са неискрени, заблудени и нерелигиозни. Като цяло те са неблагочестиви. Но жените в гуната на невежеството се смятат за най-лоши. На тях не може да се устои. Един добродетелен мъж никога не би ухажвал чужда съпруга, било то пред хора или насаме. Но аз дойдох при теб по нареждане на Бог Брахма, за да се оженя за теб според ритуала на Гандхарвите (според този ритуал булката и младоженеца се срещат по своя воля и съгласие и срещата им завършва със сексуален съюз. Не са необходими никакви свещени ритуали). Името ми е Шанкхачуда. Когато полубоговете ме видят, те побягват от страх. В предишното си раждане аз живеех във Вриндавана и бях пастирче на име Судама. Аз бях близък приятел на Шри Кришна и един от придружителите Му. Аз бях един от осемте най-прославени пастирчета. Тогава Шримати Радхарани ме прокле да се родя в Индия в семейството на демон. По милостта на Кришна и мантрата Му, аз съм джатисмара и зная за предишното си раждане. Ти също си джатисмара. Затова знаеш, че в предишния си живот, в Голока, когато Радхарани те сварила насаме с Кришна, тя се ядосала и те проклела да се родиш тук, в Индия. В Голока аз много исках да се сприятеля със теб, но не посмях, тъй като се страхувах от Радхарани. ”
Шанкхачуда спрял да говори. Тогава Туласи се усмихнала и весело казала:

 “Мъжете като теб се прославят в този свят и благочестивите жени копнеят за такива съпрузи. Ти опроверга аргументите ми. Мъж, покорен от жена е много замърсен и като правило се порицава от хората. Прадедите и полубоговете гледат на мъжете, покорени от жени, като на паднали и окаяни. Дори бащите и майките им ги презират в сърцето си. Във Ведите се казва, че когато се роди дете или почине роднина, брахманите се пречистват за десет дни; кшатриите за дванайсет; вайшите за петнайсет; а шудрите, както и останалите низши класи, за двайсет и един. Но мъж, покорен от жена, винаги остава замърсен. Той се пречиства едва когато тялото му е изгорено до пепел. Нито предците, нито полубоговете не приемат предложените от тях сладкиши, цветя и други неща. Мъжете, чиито сърца са напълно обсебени от жена, не получават плода на своето занание, отречения, джапа, огнени жертвоприношения, обожаване, образование или слава. Аз те изпитах, за да проверя колко си силен в знанието. Съпруг трябва да се избира чрез проверка на добродетелите и недостатъците му. Ако някой даде дъщеря си за съпруга на човек, който е лишен от всякакви добри качества, на старец, невежа или бедняк, на неграмотен, болен, грозен, гневен, груб, куц, сакат, глух, ням, мързелив или несъстоятелен, този грях е равносилен на греха да убиеш брахман. Но ако някой даде дъщеря си за съпруга на млад, уравновесен, добре обучен и притежаващ нужните Вайшнава качества, той получава резултат, равносилен от принасянето на десет жертвени коня. Ако някой отгледа дъщеря и после я продаде от алчност за печалба, той попада в ада, известен като Кумбхипака. Там, в продължение на период, равен на четиринайсет живота на Бог Индра, такъв грешник е принуден да пие урината на дъщеря си и да яде изпражненията й, както и да бъде хапан от червеи и врани. Когато този период свърши, той трябва да се роди в този свят като болен човек и да печели прехраната си като продава и разнася месо. ” 

Из "Животът на Туласи Деви"
Глава 4

Раждането на Шанкхачуда


Глава 3

Мъдрецът Кашйяпа бил сина на Праджапати (праотеца) Маричи и внука на Бог Брахма, и бил много учен. Дакша, друг Праджапати, му дал тринайсет от дъщерите си за съпруги. Една от съпругите на Кашйяпа Муни се казвала Дану. Тя била много привлекателна и целомъдрена и Кашйяпа се грижел за нея с преданост и любов. Дану му родила много и силни синове, един от които бил Випрачити, който бил изключително могъщ и смел. Синът му Дамбха умеел да се контролира и бил велик преданоотдаден на Бог Вишну. Но той не могъл да зачене син и започнал да се безпокои. И за да подобри своята участ, той отишъл в гората Пушкара и извършвал отречения в продължение на сто хиляди години. Там той седнал в неподвижна поза и практикувал джапа, като повтарял Харе Кришна мантрата. По време на тази практика от главата на Дамбха пробило неудържимо сияние и се разпръснало навсякъде. То било толкова горещо, че всички полубогове, мъдреци и Манувци били опърлени от него. Така, начело с Индра, всички те потърсили подслон при Бог Брахма. Когато пристигнали в обителта на Бог Брахма, те Му отправили хвалебствия, след което му обяснили ситуацията. След като ги изслушал, Бог Брахма ги отвел във Вайкунтха, за да изложи проблема на Бог Вишну. Там, с допрени длани и преизпълнени с благоговение, те отправили хвалебствия към великия спасител и Господаря на трите свята.
 След това Полубоговете попитали: “О, Господи, ние не знаем коя е причината за това. Моля те, кажи ни. Каква бе тази светлина, от която сме като изгорени? ”
Бог Вишну се засмял и любещо им казал: “О, полубогове, не се страхувайте; останете спокойни и непоколебими. Няма да има потоп, нито е дошло времето на всемирното унищожение. Асурът Дамбха, един от моите преданоотдадени, практикува аскетизъм, за да се сдобие със син. Скоро ще го благословя и това ще го успокои. ”
Така насърчени, Бог Брахма и другите полубогове се завърнали в собствените си владения. Тогава Бог Вишну отишъл в Пушкара, където Дамбха извършвал отречения. Като видял, че Дамбха повтарял името му,
 Богът го утешил и го попитал: “Каква благословия
 искаш да ти дам? ” Дамбха му предложил смирените си почитания с голяма преданост и неколкократно отправил хвалби към
 Бога. Тогава казал: “О, Бог на боговете, О, лотосооки, приеми смирените ми почитания. О, Ти, Възлюбения на Лакшми, Господарю на трите свята, моля те, бъди милостив към мен. Моля те, дай ми смел и могъщ син, който да бъде твой преданоотдаден, да бъде непобедим за полубоговете, и завоевател на трите свята. ” Бог Вишну помолил Дамбха да спре отреченията си, дал му благословията си и изчезнал. След като Богът изчезнал, Дамбха се поклонил в същата посока и се завърнал у дома си. Не след дълго благословената му съпруга заченала. От нея изтичало такова сияние, че осветявало вътрешните покои на двореца й. Душата в утробата й била тази на Судама, един от най-близките приятели сред пастирчетата на Бог Кришна, който бил прокълнат от Шримати Радхарани. Когато благочестивата съпруга на Дамбха родила сияйно момченце, Дамбха поканил мъдреците в дома си и извършил ритуалите след раждане. Имало голямо веселие и в един благоприятен ден Дамбха нарекъл сина си Шанкхачуда. Синът израснал в обителта на баща си като луната в ярката си половина. В детството си той изучил всички Page 26
New Text Document (2) традиции, обичаи, предписания и забрани и станал много сияен. Унесен в детските си игри, той очаровал родителите си и станал любимеца на всички членове на семейството. По-късно, за да получи дар от Бог Брахма, Шанкхачуда дълго време извършвал отречения в Пушкара. Той концентрирал ума си, ограничил сетивата си, прекратил действието на органите си и повтарял мантра, която наставника му Джайгишавйя му бил дал. Накрая Бог Брахма отишъл при Шанкхачуда да му даде благословията си. Бог Брахма го попитал: “ Кажи ми какъв дар искаш. ” Като видял Бог Брахма, царят на Данавите смирено се поклонил и отправил към него хвалебствия с думи на преданост.
 И след това казал: “Моля те, направи ме непобедим за полубоговете, а също и да мога да се оженя за Туласи. ”
 “Така да бъде, ” отговорил Брахма. След това той дал на Шанкхачуда Божествения амулет на Бог Шри Кришна. Този амулет, наречен Сарвамангаламая (Завоевателят на Света) се считал за най-благоприятното от всички благоприятни неща в света, тъй като гарантирал победа където и да било.

 Брахма продължил: “Сега трябва да идеш в Бадарикашрама. Туласи Деви извършва там покаяния по собствено желание. Ти трябва да се ожениш за нея там. Тя е дъщеря на Цар Дхармадхваджа.” След това Бог Брахма изчезнал. Шанкхачуда, чиито отречения сега били дали плод в Пушкара, завързал този найбезценен амулет около врата си. И тогава, с лице, огряно от радост, той се отправил към Бадарикашрама. 

Из "Животът на Туласи Деви"

Към глава 4

петък, 1 септември 2017 г.

Ин Йога в галерия Махадева

Скъпи приятели, от 8.09.2017 - петък 
в галерия Махадева започват ежеседмични занимания по ИН ЙОГА. 
Заниманията ще бъдат водени от очарователната йога инструкторка Боби.

Предлагаме на вашето внимание малко информация за Ин Йога. 

Корените на този вид йога са дълбоко в древните практики. Ин йoгa e чacт oт Дaoиcтĸaтa йoгa.
  


Ин йoгa пoмaгa дa зaздpaвитe cвoитe мycĸyли, cyxoжилия и ĸoжa. Tя e нacoчeнa глaвнo ĸъм cъeдинитeлнaтa тъĸaн нa бeдpaтa, тaзa и дoлнaтa чacт нa гpъбнaĸa.

Ин йoгa cъчeтaвa изпoлзвaнeтo нa aĸтивни и пacивни аcaни, пpaнaямa и мeдитaция.

Toзи вид йoгa e мнoгo peлaĸcиpaщa и мoжe дa ce пpaĸтиĸyвa oт нaчинaeщи и oпитни йoги. Тя e нacoчeнa и ĸъм пo-дълбoĸитe дyxoвни oблacти нa йoгaтa, ĸoитo вĸлючвaт чaĸpитe, диxaтeлнитe yпpaжнeния, пoзитe и мeдитaция. 

Πpoдължитeлнoтo пpaĸтиĸyвaнe нa Ин йoгa щe ви нaпpaви пo-здpaви, cилни и гъвĸaви.

Запомнихте нали? Всеки петък от 18 часа, с Боби ви чакаме в галерия Махадева 
Идвате ли?
:)

Фестивал Ратха Ятра


Мистичната история на фестивала Ратха Ятра започва някъде в далечното минало, преди повече от пет хиляди години. По това време царството Пури било управлявано от мъдър и благороден цар.  Той от все сърце копнеел да срещне Бог в облика Му на Джаганатха (в превод от санскрит: Господарят на вселената).
Царят се молел денонощно накрая от небето се чул глас:
"Скоро ще се появя пред теб, мой скъпи царю, в специална скулптурна форма "арча виграха". Направи ритуално къпане в океана. До тялото ти ще се докосне голям дънер, нека от него Ме резбоват и Аз завинаги ще остана с теб, в храм, който ти ще построиш".
Радостта на царя била неизразима. Той последвал съветите на Джаганнатха. Така и станало. Дърво, изпъстрено с божествени знаци, докоснало тялото на царя и скоро той събрал майстори от цялото царство. Но уви, всеки инструмент, докоснат до дървото се разпадал на фин прах. Тогава се появил мистичен майстор - някои казват, че това бил Вишвакарма, архитектът на райските селения, други казват, че бил самият Бог, преобразен на белобрад мъдрец. Но майсторът поставил едно условие - да го затворят в работилницата и никой да не влиза при него докато работи.
Работил дни наред, а сърцето на царя пеело с всеки удар на инструментите. Един ден работната какафония секнала и сърцето на царя се свило. Ами какво, ако на майстора му е прилошало или дори.. още по-лошо! Не успял да се възпре и разбил заключената врата! Уви, майсторът изчезнал в миг, а пред очите на царя стояли три недовършени скулптури. Отчаян, царят бил готов да се раздели с живота си. Но отново божествен глас го утешил: "Царю, това беше Моят божествен план, да се появя в тази форма. Чрез нея Аз изразявам своята най-голяма радост от срещата с чистите души!"
 И така царят построил храм и за да бъде достъпен за всеки, веднъж в годината, храмът тръгвал на колела, в огромни колесници, по улиците на града. Този парад се нарича Ратха Ятра - или фестивалът на колесниците. Самият цар и неговите наследници метяли, а и до ден днешен метат пред пътя на колесниците. Защото древната мъдрост казва: пред Бог всички сме равни. Но бихме допълнили - Неговата любов е равна за всички нас!
Оттогава Джаганнатха е любимец на всеки! Почитат Го всички социални прослойки, различните духовни пътеки, та дори и различните религии в Индия. Защото всеки вижда в Неговата голяма усмивка и широко отворени очи онзи бог, който пази дълбоко в сърцето си!


Ратха Ятра фестивал събира сърцата по начин, по който нито един друг фестивал по света не успява! В оригиналната си форма, така, както възниква и се чества в град Пури, фестивалът представлява акт на духовност, равенство и хуманност. Начин да изразим любовта си към Божествения принцип, заедно и обединени – без значение различията, които ни водят в ежедневието. В процесията участват представители на всички духовни течения и социални касти в Индия. Офицери в парадни униформи, красиви танцьорки, акробати и музиканти, майстори на бойни изкуства, брахмани и дългобради йоги водят пъстрата тълпа от поклонници, стекла се от цяла Индия. Защото Джаганатха със своята неугасваща усмивка, раздава благословиите Си на всички!

Как фестивалът Ратха Ятра излиза извън пределите на Индия!? 
През 1967 г. Свами Прабхупада разпалва в сърцата на своите млади западни ученици любовта към този фестивал. Все повече хипита, отколкото бхакти-йоги, младежите с плам и непринуден ентусиазъм провеждат първата Ратха Ятра в емблематичния за ъндърграунд културата Сан Франциско.
По това време, в ерата на свободната любов и употребата на наркотици, мотото на хипитата е Stay High. Но Прабхупада казва, че иска да ги научи на друго: чрез чист живот и мантра медитация: Stay High Forever. Той често се шегува, че от Hippy ще ги превърне в Happy.
На първия исторически фестивал няма богати колесници или пищни церемонии, изтънчени сценични програми и ВИП гости. Но искрената радост, дълбоката вяра и жаждата за духовност повеждат пъстрата тълпа по улиците на града.
Платформа от камион се превръща в импровизирана колесница за Бог Джаганатха, всеки пее и танцува, както може, но от сърце!
51 години по късно, Ратха Ятра е един от официалните празници на града, а красивият фестивал – наследство от Прабхупада, вдъхновява хората по света. Защото, както твърди „Бхагавад Гита“, делата на великите личности и техният пример се следват от целия свят!
„Въвеждането на фестивала Ратха Ятра ще сложи началото на нова глава в историята на света – толкова могъщо е неговото влияние. Във ведическата литература се казва, че всеки, който вижда Бог Джаганатха, седнал на тази колесница, никога повече няма да се роди в този, изпълнен с нещастия, материален свят.“ Писмо от Шрила Прабхупада от 1969 г., след третата Ратха Ятра в Сан Франциско.

Всяко лято в десетки градове по цялото земно кълбо, Ратха Ятра - Фестивалът на колесниците разцъфва като хилядолистен лотос. Червени, жълти и зелени копринени балдахини се извисяват над колесниците и се люлеят ведро. Сребърните им декорации блестят на слънчевата светлина. Колосални дървени колела проскърцват на валовете си, докато пеейки и дърпайки дебелите въжета, празнуващите теглят древните превозни средства по протежение на целия параден маршрут. С вдъхновеното си служене те призовават милостта на Джаганнатха, Господаря на Вселената.
Макар тази традиция да е непозната на запад, радостните и мелодични песнопения, вкусните пирове, танцуващите предани, колоритните колесници и усмихнатият Бог Джаганатха, пробуждат настроение на радост, мир и духовност у хората по целия свят. 
Тази година в София фестивалът ще се проведе на 17-и септември.